系辞原指附于卦画之后的卦辞、爻辞,属经文部分。这一篇独立的系辞上下传,是附于经文之后的传文。《史记》在摘引其中“同归而殊途,一致而百虑”几句时,称作“易大传”。传为孔子所作,
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系辞原指附于卦画之后的卦辞、爻辞,属经文部分。这一篇独立的系辞上下传,是附于经文之后的传文。《史记》在摘引其中“同归而殊途,一致而百虑”几句时,称作“易大传”。传为孔子所作。文中有,
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系辞原指附于卦画之后的卦辞、爻辞,属经文部分。这一篇独立的系辞上下传,是附于经文之后的传文。《史记》在摘引其中“同归而殊途,一致而百虑”几句时,称作“易大传”。传为孔子所作。文中,
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系辞原指附于卦画之后的卦辞、爻辞,属经文部分。这一篇独立的系辞上下传,是附于经文之后的传文。《史记》在摘引其中“同归而殊途,一致而百虑”几句时,称作“易大传”。传为,
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系辞原指附于卦画之后的卦辞、爻辞,属经文部分。这一篇独立的系辞上下传,是附于经文之后的传文。《史记》在摘引其中“同归而殊途,一致而百虑”几句时,称作“易大传”。传为孔子所作,
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系辞原指附于卦画之后的卦辞、爻辞,属经文部分。这一篇独立的系辞上下传,是附于经文之后的传文。《史记》在摘引其中“同归而殊途,一致而百虑”几句时,称作“易大传”。传为孔子所作。文中有许多地方,
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系辞原指附于卦画之后的卦辞、爻辞,属经文部分。这一篇独立的系辞上下传,是附于经文之后的传文。《史记》在摘引其中“同归而殊途,一致而百虑”几句时,称作“易大传”。传为孔子所作。文中有许多地方,
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穿越到原始世界??淳朴温和(?)的原始人,强大凶残(?)的契约兽,克忠职守(?)的系统君?睿智慈祥认真正经(?)的巫/觋,强势冷酷(?)的王?覆涌的乌云蚁群,强,
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